Ξέχασες το κωδικό; Κάνε εγγραφή!
Άρθρα
Σάββατο, 12 Μάιος 2012 20:20

Αφιέρωμα: Strip Club's & Music

Rate this item
(11 ψήφοι)

Πήραμε συνέντευξη από τον Dj Spartako -έναν από τους καλύτερους DJ's- των strip clubs και μάθαμε τα πάντα για την τέχνη του στριπτίζ! Από μουσική και φετίχ σκηνικά, μέχρι τρόπους προσέλκυσης των strippers!



Ffcrazy: Σε γνωρίζουμε από το Baby Gold. Πόσα χρόνια βρίσκεσαι εκεί;
Στο BabyGold ξεκίνησα τον Ιούνιο του 2006. Αλλά στο χώρο του strip από τις αρχές του 2004.

Koproskylo: Τι είδους μουσική παίζεις;
Ηλεκτρονική dance όλων των ειδών με έμφαση στο Progressive House.

Ffcrazy: Υπάρχει κάποιος DJ που σε εμπνέει;
Αρκετοί θα έλεγα. Από τους αγαπημένους μου όμως είναι ο Marco V και ο John Digweed.

Lektras: Υπάρχουν διαφορές στους DJ των στριπτιτζάδικων σε σχέση με αυτών στα club;
Φυσικά! Καταρχάς ο DJ είναι και MC, οπότε κάθε Dj έχει την δική του ''φωνή'' και παρουσιάζει,σχολιάζει διαφορετικά τις κοπέλες και τα σόου. Στο θέμα της μουσικής σίγουρα ο κάθε Dj μιξάρει με τον τρόπο του.

Lektras: Θυμάσαι την πρώτη σου φορά στα decks; Πως ένιωσες και ποιο είναι το πρώτο κομμάτι που έπαιξες;
Η πρώτη φορά που μπήκα σε στριπτιτζάδικο ήταν για δουλειά. Ήμουν 22 χρονών και μου άρεσε πολύ ο χώρος! Την πρώτη φορά που έπαιξα, ήμουν αγχωμένος. Πιστεύω ήταν φυσιολογικό. Βασικά δεν είχα κανένα πρόβλημα με τη μουσική, αλλά με το μικρόφωνο! Διότι μουσική είχα παίξει ξανά αλλά δεν είχα μιλήσει ποτέ με μικρόφωνο.

Koproskylo: Αν κάποιο κοπέλα ζητήσει ένα συγκεκριμένο κομμάτι για να χορεύει θα το παίξεις;
Κοίτα, ανάλογα. Στο Baby Gold που είμαι τώρα συνήθως αποφεύγουμε τα πολύ slow κομμάτια και τα Ρώσικα-Ρουμάνικα γιατί δεν ταιριάζουν πολύ με το πρόγραμμα. Θα μου πεις στριπτιτζάδικο είναι γενικά και παίζει απ' όλα αλλά μόνο ότι είναι ανεβαστικό, δυνατό και με αγγλικά φωνητικά (σπάνια ελληνικά).

Lektras: Ποια ήταν η καλύτερη σου στιγμή ως DJ;
Όταν παίζεις την μουσική που σου αρέσει πάντα είναι καλά. Η καλύτερη στιγμή μου ήταν όταν παρουσίασα για πρώτη φορά το παιχνίδι που έχω δημιουργήσει ''Ο Τροχός Του Σεξ'' τον Δεκέμβριο του 2008.

Koproskylo: Θα γυρίσει ο τροχός να γαμήσει και ο φτωχός ένα πράμα; Τι παιχνίδι είναι αυτό;
Ο τροχός του σεξ είναι ένα σόου-παιχνίδι στο οποίο ο παίκτης δημιουργεί (σκηνοθετεί) ένα σεξ-σόου σε πραγματικό χρόνο, ζωντανά στη πίστα. Το σόου-παιχνίδι αποτελείται από τον παίκτη, τα κορίτσια (1 η 2 η 3), τον παρουσιαστή, και τα αξεσουάρ που απεικονίζονται στον τροχό. Ο παίκτης γυρίζει τον τροχό και ότι φέρει τα κορίτσια το εκτελούν (sextime)! Ταυτόχρονα έχει την ευκαιρία να κερδίσει δώρα, να συμμετέχει και ο ίδιος η ακόμα και να χάσει, σε αυτή την περίπτωση έρχεται ο επόμενος παίκτης για να συνεχίσει το παιχνίδι. Το σόου αρχίζει όταν ο παρουσιαστής φωνάξει τη λέξη-κλειδί (sextime) και το παιχνίδι ξεκινά για περίπου 15 λεπτά!

Ffcrazy: Τα τραγούδια που παίζεις σου τα δίνουν έτοιμα ή τα διαλέγεις εσύ;
Το 95% του προγράμματος είναι δικές μας επιλογές. Μόνο λίγα κομμάτια διαλέγουν τα κορίτσια και αυτό γιατί μας εμπιστεύονται!


Ffcrazy: Τι μουσική πουλάει περισσότερο στην Ελλάδα και γιατί;
Πλέον η μουσική δεν ''πουλάει''… Στον κόσμο της Ελλάδας αρέσει περισσότερο η RNB και η House όταν μιλάμε για mainstream style. Στην underground σκηνή κυριαρχεί η Techno. Για την ελληνική μουσική σκηνή δεν μπορώ να σχολιάσω διότι δεν ασχολούμαι.

Lektras: Πόσο δύσκολο είναι για κάποιον να γίνει DJ;
Τώρα με το ίντερνετ και την πειρατεία της μουσικής είναι πολύ εύκολο. Ο καθένας μπορεί να έχει μια ατελείωτη συλλογή από κομμάτια όλων των ειδών. Το δύσκολο είναι όταν παίζεις να κρατήσεις ανεβασμένο το κοινό. Πάντως DJ σε strip club είναι αρκετά εύκολο αν έχεις την άνεση του μικρoφώνου.

Koproskylo: Υπάρχουν διαφορές στα ελληνικά στριπτιτζάδικα από τα ξένα;
Σίγουρα υπάρχουν διάφορες και οι πιο πολλές έχουν να κάνουν με τον τρόπο λειτουργίας του κλαμπ παρά με το πρόγραμμα των σόου που είναι πάνω-κάτω το ίδιο. Δηλαδή βάζεις το κομμάτι μιλάς στο mic, βγαίνει η κοπέλα η το σόου στην πίστα,τελειώνουν,μιλάς ξανά και αλλάζεις κομμάτι. Οι διαφορές πιστεύω είναι στο πως χορεύουν τα κορίτσια στην πίστα αλλά και στο prive και επίσης στον τρόπο χρέωσης του πελάτη. Π.χ. τα κορίτσια σε μερικά στριπτιτζαδικα στην Αμερική, πληρώνουν το μαγαζί για να μπουν να δουλέψουν και μέσα παίρνουν πιο πολλά ποσοστά στις κάρτες απ' ότι στην Ελλάδα.

Ffcrazy: Τι είδους κόσμο μαζεύουν αυτά τα μαγαζιά;
Πραγματικά έχω δει κάθε καρυδιάς καρύδι! Από πιτσιρικάδες μέχρι ζευγάρια ηλικιωμένων. Συνήθως όμως στο BabyGold έρχονται νέοι και νέες ανεξαρτήτως σεξουαλικής προτίμησης. Και ειδικά τα τελευταία 2 χρόνια έχει ανεβεί η γυναικεία πελατεία.

Koproskylo: Από ποια χώρα κατάγονται οι ποιο μουνάρες κατά την άποψή σου;
Ρωσία, Τσεχία, Πολωνία!

Koproskylo: Σωστός! Οι ποιο καυλιάρες;
Αυτό δεν έχει να κάνει από ποια χώρα προέρχεται η κοπέλα αλλά εξαρτάται καθαρά από το χαρακτήρα της.

Ffcrazy: Γιατί τα στριπτιτζάδικα στην Ελλάδα δεν διοργανώνουν Fetish ή BDSM events όπως στο εξωτερικό;
Διότι τα ''αφεντικά'' στην Ελλάδα δεν είναι αρκετά ενημερωμένοι και επίσης, πιο βασικό, ανοιχτόμυαλοι.

Ffcrazy: Στο Baby Gold υπάρχουν τέτοιου είδους show; Τι μπορεί να παρακολουθήσει κάποιος;
Βεβαίως και υπάρχουν και μάλιστα σε μεγάλη ποικιλία! Όλα αυτά τα χρόνια που βρίσκομαι στο BabyGold μπορώ να πω ότι, όχι μόνο έχουν γίνει, άλλα έχουν ''βγει'' της Παναγιάς τα μάτια, που λέμε! Ο πελάτης, εξαρτάται με την ώρα που είναι εκεί, παρακολουθεί τα ανάλογα. Συνήθως νωρίς βγάζουμε τα πιο ερωτικά η χαβαλεδιάρικα show και όσο περνάει η ώρα αγριεύουμε! Μιλάμε για hardcore καταστάσεις!

Koproskylo: Παρακολουθήσαμε ένα show όπου πέφτει κανονικό γαμήσι στην πίστα. Πως διάολο τα καταφέρνει ο τύπος και του σηκώνεται μπροστά σε τόσο κόσμο;
Συχνά ο γαμιάς χρησιμοποιεί ένα αξεσουάρ που ονομάζεται δαχτυλίδι για όποιους το ξέρουν. Επίσης πριν το show υπάρχει η ''προετοιμασία" δηλαδή τον παίζει, πίπα κτλ.

Ffcrazy: Πιστεύεις υπάρχει περίπτωση στην Ελλάδα να καθιερωθούν στο μέλλον prive foot dances, όπου ο πελάτης θα περιποιείται τα πόδια της χορεύτριας; Αν και ξέρουμε όλοι πως γίνεται, τις περισσότερες φορές παίζει ρόλο η κάθε κοπέλα.
Θα συμφωνήσω μαζί σου, παίζει ρόλο η κοπέλα. Αν μαζευτούν όλες οι γκόμενες που γουστάρουν ποδολαγνεία σε ένα στριπτιτζάδικο, τότε νομίζω θα ακολουθήσουν και τα υπόλοιπα κλαμπ του είδους.

Ffcrazy: Σε τι ποσοστά είναι οι ποδολάγνοι πελάτες που γλείφουν τα πόδια ή τακούνια στις χορεύτριες;
Στο BabyGold νομίζω ένα 10% μπορεί και περισσότερο. Έχω δει αρκετούς αλλά δεν μπορώ να βγάλω συμπέρασμα διότι δεν βλέπω συνέχεια το τι γίνεται στου χορούς.

Koproskylo: Στα μαγαζιά αυτά, αν κάποιος είναι φραγκάτος, έχει την δυνατότητα να πάρει κάποια χορεύτρια σε ξενοδοχείο ή σπίτι του να της ρίξει κανα « ζμπούτσο»;
Πιστεύω πως ναι! Ειδικά τον τελευταίο καιρό που υπάρχει και η ''κρίση'' ανεβαίνουν οι πιθανότητες! Φυσικά αυτό έχει να κάνει με τη κοπέλα και καμία ανάμιξη δεν έχει το στριπτιτζαδικο, τουλάχιστον το BabyGold, δεν γνωρίζω τι κάνουν άλλα κλαμπ.

Ffcrazy: Πόσο είναι το ποσοστό των θαμώνων που ξεπερνούν τα όρια, παραβιάζοντας την πολιτική του "δεν χώνουμε δάχτυλα" και ζητώντας σεξ;
Οι περισσότεροι θέλουν να γαμήσουν με μια κάρτα!!! Πολλές κοπέλες παραπονιούνται για την ποιότητα του κόσμου. Πρέπει να ξεκαθαριστεί ότι τα στριπτιτζαδικα υπάρχουν για να διασκεδάσουν τον κόσμο με οποιονδήποτε άλλο τρόπο εκτός του γαμησιού. Γι' αυτό υπάρχουν τα μπουρδέλα!

Ffcrazy: Θες να μας διηγηθείς κάτι ευτράπελο ή πολύ παράξενο που έτυχε σε μαγαζιά που δούλεψες;
Καθώς έπαιζα ένα κομμάτι για διάλειμμα ανεβαίνει ένας πελάτης στη πίστα και χορεύει. Πιάνει κολόνα γυρίζει γύρω - γύρω είχε χαβαλέ. Τον βλέπω πόσο πολύ γουστάρει και αρχίζω να του μιλάω στο μικρόφωνο να του λέω διάφορα χαβαλεδιάρικα και τον κάνω σιγά σιγά να βγάζει ρούχα! Λεγε - λεγε έμεινε με το μποξεράκι ο τύπος! Ο κόσμος να ουρλιάζει από κάτω, με λίγα λόγια χαμός! Τελικά στο μπίρι - μπίρι τον κατάφερα έβγαλε και το μποξεράκι του χορεύοντας με την πούτσα έξω για μερικά λεπτά!!! Το ανάλογο έχει γίνει και με κοπέλα πελάτισσα μόνο που αυτή έμεινε με το στριγκάκι, δεν το έβγαλε….

Koproskylo: (γέλια) Υπάρχουν τεχνικές προσέλκυσης των strippers;
Βεβαίως και υπάρχουν. Ένα μυστικό που έμαθα με τα χρόνια το δίνω απλόχερα στο κόσμο του Greekfoot: Αν θες να γαμήσεις μια stripper τότε μην κάνεις ποτέ χορό μαζί της, απλά κέρνα ποτά και κουβέντιασε μαζί της. Η κάθε κοπέλα έχει τον χρόνο της. Αλλά κάποια στιγμή το κάστρο πέφτει!

Ffcrazy: Πόσο εύκολο είναι να ξεφύγει κάποιος από τον προϋπολογισμό του, όταν μπει σε strip club;
Πάλι, αυτό εξαρτάται από τον χαρακτήρα και το μπάτζετ του ατόμου. Αλλά στη περίπτωση που κάποιος βρει την κοπέλα που γουστάρει,τότε δεν είναι μόνο εύκολο αλλά πανεύκολο!

Koproskylo: Ποια η γνώμη σου για τον «φραπέ»;
Είναι μια ''υπηρεσία'' και αυτή. Μόνο που τελικά με τον καιρό έχει καταφέρει να διώξει κόσμο από τα στριπτιτζαδικα αντί να τον κρατήσει καυλωμένο. Οι κοπέλες εκείνη την στιγμή θέλουν το εύκολο χρήμα και δεν σκέφτονται το μέλλον (αλλά και ο πελάτης το χύσιμο!)

Koproskylo: Προσωπικά το φραπέ τον φτιάχνω πάντα μόνος μου! Από τα GF Babes ποια είναι ποιο καύλα κατά την γνώμη σου;
Ποιο πολύ στο στυλ μου είναι η Ναταλία!

Lektras: Ένα τραγούδι που αφιερώνεις στο greekfoot και τα μέλη του;
Pornstar-Bad Girls Need Love 2. Τα φωνητικά αφιερωμένα σε όλα τα μέλη του Greekfoot και ιδιαίτερα στα GF Babes!

Περισσότερος Spartakos: Facebook

Rate this item
(44 ψήφοι)

Η ιδέα του πρωκτικού σεξ είναι taboo αλλά και μια κοινή πρακτική που αποτελεί βασικό κομμάτι της ερωτικής ζωής πολλών ζευγαριών. Σε κάποιες χώρες, αν δε το γνωρίζεις ήδη, χρησιμοποιούν στην αργκό τους τις εκφράσεις  «greek sex» ή «greek way» για να αναφερθούν σε αυτό.

Παρόλο που το πρωκτικό φέρνει μεγάλη ευχαρίστηση τόσο σε ένα άντρα όσο και σε μια γυναικά, αρκετές φορές γίνεται με λάθος πρακτική με αποτέλεσμα αρκετές γυναίκες με το που ακούσουν ότι θα τους γαμήσεις τον κώλο σοκάρονται λόγο κάποιας τραυματικής εμπειρίας στο παρελθόν ή φόβου πως θα πονέσουν γιατί έτσι «άκουσαν». Στο παρόν άρθρο λοιπόν θα μάθουμε τα βασικά για μια επιτυχημένη διείσδυση.

Τα απαραίτητα:

1. Η θέληση να αποφασίσετε από κοινού με την γκόμενα ότι το θέλετε.
2. Αν είναι η πρώτη της φορά φρόντισε να την χαλαρώσεις ψυχολογικά. To άγχος κάνει τη διείσδυση δύσκολη ως ακατόρθωτη. Καλό οπότε πριν την πάρουμε από τον κώλο να έχει προηγηθεί διείσδυση στο μουνί και να είναι ήδη καυλωμένη.
3. Η υγιεινή. Φόρα οπωσδήποτε καπότα, ο κώλος είναι γεμάτος μικρόβια και μέσω του πρωκτικού sex είναι πολύ πιο εύκολη η μετάδοση των Σ.Μ.Ν.(σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα). Επίσης για να μην σε κάνει «σκατά» θα πρέπει να έχει πάει τουαλέτα την ίδια μέρα, όχι όμως 1 ώρα πριν την επαφή. Αρκετές pornostar μάλιστα υποβάλλονται σε κλύσμα πριν το γύρισμα αλλά κάτι τέτοιο δεν συνιστάται για τις προσωπικές μας στιγμές.
4. Το λιπαντικό! Χωρίς λιπαντικό μην περιμένεις απολύτως τίποτα, η γκόμενα θα ουρλιάξει και στη συνέχεια θα μείνεις κυριολεκτικά με τον πούτσο στο χέρι. Σε περίπτωση που χρησιμοποιήσεις καπότα θα πρέπει να αγοράσεις ένα λιπαντικό με βάση το νερό και όχι το λίπος όπως -βαζελίνη- γιατί καταστρέφουν τα προφυλακτικά. Ένα καλό λιπαντικό που βρήκαμε στην αγορά μετά από ψάξιμο και θα το συνιστούσαμε είναι το K-Y Jelly που θα το βρείτε στα φαρμακεία (κόστος περίπου 3€).

Η τεχνική:

Αρχικά βάζεις λιπαντικό πάνω στον πούτσο σου. Μετά συνεχίζεις βάζοντας άφθονη ποσότητα με ένα δάχτυλο στον κώλο της με -πολύ αργές- κινήσεις μέσα - έξω. Όταν το δάχτυλο φτάσει αρκετά βαθιά και εισχωρεί σχετικά εύκολα ποια, σημαίνει πως είσαι έτοιμος να βάλεις τον πούτσο σου. Προσοχή όμως, αυτό δε σημαίνει πως ήρθε η ώρα να την ξεσκίσεις. Ξεκίνα όσο ποιο αργά μπορείς και καθώς βλέπεις τις αντιδράσεις της πράττεις ανάλογα.

Καλά μαμήσια!

www.greekfoot.com

Ευχαριστούμε θερμά την Λαμπρινή για τις δοκιμές των Anal Gel.

Τετάρτη, 27 Οκτώβριος 2010 05:33

BDSM Λεξικό

Rate this item
(6 ψήφοι)

AB, Adult Babies
Μεγάλα παιδιά ...ενήλικες που τους αρέσει να τους συμπεριφέρονται ως παιδιά. Πολλές φορές συμπεριλαμβάνονται και πάνες, πιπίλες κ.ο.κ (βλέπε επίσης Age Play).

Abuse
"physical maltreatment" and "improper or excessive use or treatment" (Merriam-Webster Dictionary) Βιασμός ψυχολογικός ή σωματικός, μια σχέση η οποία στηρίζεται στην ανωτερότητα του ενός και στην συνεχόμενη βία που ασκείται στον-ην δεύτερο-η

Age Play
Ένα παιχνίδι ανταλλαγής ρόλών, ηλικιακών. Η μικρότερη μπορεί να γίνει μαμά ή κακιά θεία.

Algolagnia
Ψυχολογικός/σωματικός όρος για τον "πόνο" Αλλιώς γνωστό και ως "Μαζοχισμός"

Alternative Lifestyle

Οτιδήποτε μή συνηθές στο κομμάτι έρωτας. Οτιδήποτε μη Vanilla, όρος σύνηθες στις BDSM κοινότητες.

Animal Play
Παιχνίδι ρόλων όπου ο ένας παίρνει τον ρόλο ενός ζώου. (βλέπε επίσης Pet Play)

Asphyxiation
Ασφυξία, αισθησιακό φετίχ αλλά και επικίνδύνο.

Auto-Eroticism
Αυτοϊκανοποίηση..."Do it yourself" ή αλλιώς Mr Johnson and his five girls...lol

Anilingus
σεξουαλικός ερεθισμός που προκαλείτε με την γλώσσα διεγείροντας τον πρωκτό

BDSM
Bondage Domination Sado Masochism. Άλλοι χαρακτηρισμοί: B&D, D&S, S&M

Bear Pride Flag
Σύμβολο των ατόμων που τους αρέσουν οι τριχωτοί άντρες (επίσης International Bear Brotherhood Flag)

Blood Sports
Παιχνίδια που συμπεριλαμβάνουν κοψίματα, piercing ή ζωγραφική με αίμα.

Body Bag
Ένα μεγάλο σακί, το οποίο συνήθως είναι από rubber/latex το οποίο είναι ανοιχτό στο πάνω μέρος χρησιμοποιείται για mummification games.

Body Modification
Σημάδεμα του σώματος, μόνιμο ή προσωρινό. Επίσης και piercing.

Bondage
Eνα γκρουπ τεχνικών για να κάνουν έναν submissive εντελώς αβοήθητος (βλέπε επίσης Bondage Lesson and Japanese Bondage).

Bottom
Γενικός όρος για τους "παθητικούς" Αντίθετο: Top.

Brat, bratting
Όρος χρησιμοποιούμενος από sub ο οποίος προσπαθεί να τραβήξειι την προσοχή των Dom/me κάνοντας φασαρία

Breath Play
Τεχνικές οι οποίες έχουν να κάνουν με τον έλεγχο αναπνοής,

Bukkake

Bukkake [bu-kak-ee] in Ιαπωνέζικη βάση ρήματος. Bukkake σημαίνει μουσκεύω,εκτοξεύω. Το σεξουαλικό νόημα του ρήματος έχει να κάνει με fetish που συμπεριλαμβάνουν ejaculation σε μια κοπέλα από πολλούς άντρες Στα τέλη του 80 και αρχές του 90 έγιναν οι περισσότερες Ιαπωνικές παραγωγές με το συγκεκριμένο θέμα.

Bullwhip
Μακρύ και βαρύ μαστίγιο. Η καλύτερη ποιότητα δέρματος που μπορεί να χρησιμοποιηθεί είναι από δέρμα καγκουρό.

Cane
Συνήθως είναι μία μακριά (25-50cm) βίτσα που χρησιμοποιείται για μαστίγωμα. Πολύ καλός πόνος δημιουργείται από βίτσα μουριάς, το γεγονός ότι ξεραίνεται γρήγορα, κάνει αναγκαίο να διατίθενται εναλλακτικές λύσεις.

Catheter
Πλαστικός σωλήνας που εισέρχεται στην ουρήθρα.

CBT
Cock and Ball Torture - Συνεχόμενη διέγερση των γενετικών οργάνων του άντρα ,πολλές φορές εφαρμόζονται και μανταλάκια ή βελόνες.

Collar
Κολάρο το οποίο φοριέται από τον-ην sub

Collaring
Iεροτελεστία καθώς ο-η sub "δένεται" με τον-την Dom/me.

Corporal Punishment, CP
Τιμωρία με την μορφή ξύλου.

Contract
Συμβόλαιο μεταξύ Dom(me) sub σχετικά με την σχέση που πρόκειται να έχουν. Συνήθως δεν έχει νομική υπόσταση, αλλά είναι για να βοηθάει και τους 2 στο να καταλάβουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους.

Crop
Riding Crop χρησιμοποιείται σε διάφορες μεθόδους spanking

Crossdresser, CD
Βρίσκεται κυρίως στους άντρες, ικανοποιούνται με το να ντύνονται με γυναικεία ρούχα, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι είναι gay.Πολλές γυναίκες θεωρούν turn on τον άντρα ντυμένο γυναίκα.

Cutting
Συμπεριλαμβάνει κόψιμο του δέρματος. Αρκετά x-treme στο οποίο πρέπει να τηρούνται οι κατάλληλες προφυλάξεις. "Blood games". Δείτε επίσης "scarification"

Dark Room
Ενα dungeon το οποίο είναι επίτηδες σκοτεινό,συνήθως βρίσκεται στις gay leather scenes.

Discipline
Λέξη κλειδί για της αφοσίωση, τάξη του-ης εκάστοτε sub

Dildo play, Dildo Training
Δονητής εισερχόμενος στον πρωκτό. Υπάρχει τεράστια ποικιλία μεγεθών και σχημάτων. Χρησιμοποιούνται για ερωτική διέγερση και εξευτελισμό.

Dominance, Dominance & Submission, D/s, D&s
Η συνεχή αποδυνάμωση του-ης sub, η απόλυτη δύναμη του-ης Dom(me). Dominance και submission είναι οι ψυχολογικές αρχές (βάσεις) του SM. (βλέπε also Power Exchange)

Dom, Domme
Αυταρχικός ή Αυταρχική, Κύριος ή Κυρία (επίσης και Top και για τα φύλα)

Dominatrix
Ο λατινικός όρος 'dominator'. Μια Dominatrix είναι επαγγελματίας Domme. Αυτή που προσφέρει SM / D/s services σε πελάτες που είναι διατεθειμένοι να πληρώσουν.

Dungeon
Δωμάτιο ή τοποθεσία σχεδιασμένη για SM play

Edgeplay
Όλες οι ακραίες μορφές D&S (blood sports και asphyxia)

Electro Stimulation
Ηλεκτρική διέγερση, πάντα ασφαλής όταν χρησιμοποιείται εξωτερική πηγή ρεύματος και όχι «πρίζα»:

Enema
Γέμισμα των οπίσθιων με ζεστό νερό ή άλλο υγρό.

EPE
Erotic Power Exchange

Face Sitting
Ο-Η top κάθεται στου-ης buttoms το πρόσωπο. The details vary; some face-sitting is simply an expression of dominance; some is a part of breathing restriction games; some is explicitly sexual and the submissive is expected to perform cunnilingus/anilingus on the top.

Feminization
Το να γίνει ένας άντρας γυναίκα, με την μορφή ντυσίματος, είτε εθελοντικά είτε δια της βίας.

Fisting
Διείσδυση χρησιμοποιώντας την παλάμη (χέρι)

Flogger
Ένα πολύ-μαστίγιο συνήθως 40 εκατοστά μακρύ, από δέρμα ή πλαστικό.

Foot fetish
Ποδοφιλία:= σεξουαλικός ερεθισμός από τα πόδια, άγγιγμα, θέα.

Gender play
Όταν κάποιος απολαμβάνει επί της ερωτικής σκηνής να αλλάζει φύλο (βλέπε επίσης transgender, transexuality)

Golden Shower
Τεχνική εξευτελισμού (για άλλους είναι και απόλαυση να πίνουν τα δικά τους ούρα) όπου ο dominant κατουράει πάνω στον submissive (see Safety: Golden Shower)

Gor
Το όνομα έρχεται από σειρά βιβλίων του John Norman σχετικά με ένα πλανήτη ονόματι Gor (καλά βιβλία αλλά με άσχημο γράψιμο).

Gorean
Το όνομα έρχεται από σειρά βιβλίων του John Norman σχετικά με ένα πλανήτη ονόματι Gor (καλά βιβλία αλλά με άσχημο γράψιμο) Gorean λέγονται χαρακτήρες στον πλανήτη Gor.

Greek
Κωδική λέξη για το πρωκτικό sex.

Hermaphrodite
Άνθρωπος με και τα δύο γεννητικά όργανα. (σπάνιο γενετικό φαινόμενο 1/10.000.000.)

Humiliation
Εξευτελισμός του σκλάβου με πάρα πολλές τεχνικές.

Infantilism
Εξευτελισμός του σκλάβου με το να φοράει πάνες, πιπίλες κ.ο.κ.

Japanese Bondage
Ένας μεγάλος αριθμός κόμπων που χρησιμοποιούνται στην Άπω Ανατολή. Συνήθως είναι και ιδιαίτερα διακοσμητικοί.

Kinbaku
Ιαπωνέζικος κόμπος

Limit
Το όριο στο οποίο συνήθως έχει φτάσει ο υποτακτικός, συνήθως μια λέξη κλειδί σταματάει το session.

Masochism
Η ικανότητα να αντλεί κάποιος ευχαρίστηση από τον πόνο.

Master, Mistress
βλέπε Dom, Domme

Mayday
Safeword , λέξη κλειδί για να σταματήσει ο-η Αυταρχικός-α

Mind games
Τα ψυχολογικά παιχνίδια, η πιο δύσκολη και καθαρή μορφή BDSM

Mummification
Το να κάνει κάποιος τον υποτακτικό-α σαν μούμια, δεμένο συνήθως με ζελατίνη (βλέπε Faraw_ )

Outing
To να κάνει το kink κάποιος γνωστό, και όχι μόνο τα σαββατοκύριακα με τον παράνομο δεσμό κλπ. κλπ.

Pet play, Petplay
Ο sub αντιδρά ως κατοικίδιο.

Ponygirl
Ο sub αντιδρά ως pony (βλέπε και Pet play)

Positions
(see also Slave Positions)

Pro-Domme
Professional Dominatrix, επί χρήμασι αφέντρα.

Queer
Κραγμένη κοινώς...

Rimming
Διείσδυση στον πρωκτό με την γλώσσα

Ritual Sex
Sex που γίνεται με συγκεκριμένους κανόνες συμπεριφοράς

Roissy
Ένα φανταστικό μέρος από την ταινία The Story of "0", της Pauline Reage, όπου νεαρές γυναίκες πήγαιναν για να γίνουν σκλάβες.

Rope
Διάφορα είδη σχοινιών που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για δέσιμο. (Δες επίσης Bondage-Lesson Ropes)

r/l or r/t
Πραγματική ζωή ή πραγματικός χρόνος (δες v/l – v/t)

Sadomasochism
Συγχώνευση των όρων σαδισμού και μαζοχισμού. Συνήθως ο όρος «σαδομαζοχισμός» υπονοεί κοινή συμφωνία για παιχνίδι σεξουαλικής διέγερσης που περιλαμβάνει κάποιας μορφής πόνο, περιορισμό ή κυριαρχία.
Η αρχή της ευχαρίστησης από τη δημιουργία σωματικού ή ψυχικού πόνου είτε στον εαυτό σου είτε σε άλλους.

Safe Call
Μέτρο ασφάλειας στο οποίο λέει αυτός που θα το ζητάει σε κάποιον τρίτο που θα είναι, με ποιόν, και πότε θα επιστρέψει. Αν δεν επιστρέψει μέχρι τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή, ο τρίτος καλεί για βοήθεια. (δείτε επίσης Safety for Meeting)

Safeword
Μια λέξη ή ένα σινιάλο που έχει συμφωνηθεί και χρησιμοποιείται για να σταματήσει κάποιο παιχνίδι. Όταν χρησιμοποιηθεί αυτή πρέπει υποχρεωτικά να σταματήσει το παιχνίδι

SAM
Smart Ass Masochist: Όρος που χρησιμοποιείται όταν κάποιος υποτακτικός προσπαθεί να επιβληθεί σε έναν Dom/me

Scarification
Κόψιμο με την πρόθεση να δημιουργηθεί ουλή. Οι ουλές συχνά είναι στιλιστικές και επιδεικνύονται σαν τα τατού.

Shibari
Τεχνική ιαπωνικού δεσίματος. (δες επίσης Japanese Bondage)

Slave
Ένα άτομο που δίνει τον έλεγχο σε κάποιον άλλον (Κυρίαρχο ή Αφέντη). Μερικές φορές χρησιμοποιείται και ως sub, μερικοί ξεχωρίζουν τους sub απ’τους slave λέγοντας ότι ο slave δεν έχει τη δυνατότητα να καθορίζει το πεπρωμένο του.

SM
Σαδομαζοχισμός, Προχωρημένες τεχνικές σεξουαλικού παιχνιδιού που στόχο έχουν την ερωτική διέγερση και περιλαμβάνουν μεταξύ άλλων πόνο, εξευτελισμό και αλλαγή δύναμης. SM περιλαμβάνει κυριαρχικότητα και υποτακτικότητα, δέσιμο και πειθαρχία, αγάπη, δέσιμο και ερωτικές μπατσούλες. Επίσης "Sensual Magic"

Slave Positions
Θέσεις σκλάβων

Spanking
Η χρήση canes, whips, paddles, crops ή ακόμα και του χεριού που σε κάποια άλλη στιγμή εκτός session θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι πονάει τον άλλον.

Spreader Bar
Μια μπάρα στιβαρή που σχεδιάστηκε για να κρατά σε διάσταση τα χέρια ή τα πόδια. Έχει χειροπέδες για τα χέρια ή τα πόδια

St. Andrews Cross
Μια συσκευή σταύρωσης σε σχήμα Χ συχνά κατασκευασμένη από ξύλο. Χρησιμοποιείται κυρίως για να δεθεί κάποιος υποτακτικός σε μια θέση που δίνει πρόσβαση σε συγκεκριμένα σημεία

Submissive (sub)
Κάποιος που δίνει τον έλεγχο της ζωής του σε κάποιον άλλον (Κυρίαρχο).

STD
Σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα

Straight
a) Κωδική λέξη για ετεροφυλόφιλους.
b) Αντωνυμία για κάτι που δεν είναι γύρω από το SM, συνώνυμο του vanilla.

Switch
Ένα άτομο που αλλάζει ρόλους από υποτακτικός σε Κυρίαρχος

Top
Ένας κυρίαρχος άνδρας ή γυναίκα. (Επίσης Dom, Domme). Αντίθετο: Bottom.

TPE
Total Power Exchange – όρος για μια υπερβολική 24/7 σχέση Κυρίαρχου/υποτακτικού (δείτε επίσης TPE)

Transsexual
Κάποιος που έχει αλλάξει φύλο ή αλλάζει φύλο

Transvestite
Δείτε Crossdresser

TT, (Tit Torture)
Έντονη διέγερση στήθους (για παράδειγμα με βελόνες, μανταλάκια, σφιχτό δέσιμο, κλπ.)

Trainer
Κάποιος που μαθαίνει ή διδάσκει στον υποτακτικό/σκλάβο νέα κόλπα και τεχνικές, μη το μπερδεύετε με την έννοια του Αφέντη και του Κυρίαρχου.

Vanilla
Συχνά χρησιμοποιείται για να δηλώσει το κανονικό sex, αυτό δηλαδή που δεν είναι BDSM.

v/l or v/t
Η εικονική ζωή ή ο εικονικός χρόνος, συχνά χρησιμοποιείται για να δηλώσει το χρόνο μέσα σε ένα δωμάτιο π.χ. chat, και βρίσκεται σε αντίθεση με την πραγματική ζωή ή τον πραγματικό χρόνο.

Watersport
Μια τεχνική εξευτελισμού όπου ένας κυρίαρχος κατουράει σε έναν υποτακτικό.

Waxing, Wax Play
Μια τεχνική όπου ο κυρίαρχος ρίχνει λιωμένο κερί πάνω στο δέρμα του υποτακτικού

Whip
Συνήθως φτιαγμένο από δέρμα, με μεσαίου μεγέθους λαβή και κορδόνια από δέρμα.

White Room
Δωμάτιο που παίζονται κλινικά και ιατρικά παιχνίδια. (δες επίσης και Dark Room)

Wrist cuffs
Περιοριστικά μέσα που έχουν σχεδιαστεί για να μπαίνουν σε καρπούς.


ΠΗΓΗ: www.bcwsd.com

Τετάρτη, 27 Οκτώβριος 2010 05:16

Σεξουαλικός μαζοχισμός

Rate this item
(8 ψήφοι)

ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑ


Ιστορία: Ανάμεσα στις ποικίλες σεξουαλικές διαστροφές, ο μαζοχισμός συγκεντρώνει ειδικό ενδιαφέρον για πολλούς λόγους. Για παράδειγμα, πως μπορεί να εξηγηθεί το παράδοξο γεγονός η πρόκληση πόνου να εκλύει ευχαρίστηση; Η πολιτισμική και ιστορική κατανομή του μαζοχισμού παρουσιάζει αρκετό ενδιαφέρον. Μελέτες ανασκόπησης (Baumeister, 1988, 1989) συμπέραναν ότι η κατανομή του μαζοχισμού είναι διαφορετική σε σχέση με την κατανομή των άλλων σεξουαλικών δραστηριοτήτων.

 

Μπορεί κανείς να βρει κατά την αρχαιότητα, καθώς και σε αρκετούς πολιτισμούς, σχεδόν όλες τις σεξουαλικές πρακτικές. Ο μαζοχισμός όμως φαίνεται να αποτελεί φαινόμενο των σύγχρονων Δυτικών πολιτισμών. Υπάρχει τέλεια έλλειψη αναφορών πριν το 1500, οπότε και εμφανίζονται τα πρώτα στοιχεία, ενώ φαίνεται αρκετά διαδεδομένος στην Ευρώπη και στην Αμερική από τον 18ο αιώνα. Στις αντιλήψεις της κοινωνίας των ΗΠΑ η σεξουαλική μαζοχιστική εμπειρία βρίσκεται στα όρια της σεξουαλικής διαστροφής. Πρακτικές όπως ο στοματικός έρωτας ή ο αυνανισμός έχουν περιέλθει σε γενική αποδοχή, ενώ άλλες όπως ο φετιχισμός παραμένουν στο χώρο της διαστροφής. Ο μαζοχισμός φαίνεται να βρίσκεται ανάμεσα στα όρια της αποδοχής και της καταδίκης. Σαν θέμα εμφανίζεται συχνά σε βιβλία ή ταινίες και φαίνεται να αποτελεί ακραία έκφραση ερωτισμού ατόμων με αυξημένη σεξουαλικότητα (Baumeister & Butler, 1997).

 

Ψυχικός και ηθικός μαζοχισμό: Πρόσφατα, οι κλινικοί άρχισαν να διαχωρίζουν τον ψυχικό (psychic) ή ηθικό (moral) μαζοχισμό από τον σεξουαλικό μαζοχισμό. Ο ηθικός μαζοχισμός χαρακτηρίζεται από τη χρήση αυτο-καταστροφικής συμπεριφοράς με σκοπό την επίλυση εσωτερικών προβλημάτων, όπως η τιμωρία του εαυτού για την κακή του συμπεριφορά (Maleson, 1984), ή η αποφυγή επιθετικότητας απέναντι στους άλλους και η κατεύθυνσή της στον εαυτό (MacGregor, 1991). Μερικοί έχουν προτείνει ότι ο ηθικός μαζοχισμός συνδέεται με την κατάθλιψη (Cartwright & Wood, 1993). Φαίνεται να υπάρχουν θεμελιώδεις διαφορές ανάμεσα στον ηθικό και στον σεξουαλικό μαζοχισμό. O στόχος του ηθικού μαζοχισμού φαίνεται να είναι η τιμωρία του ανήθικου, ενώ ο στόχος του σεξουαλικού μαζοχισμού είναι η σεξουαλική διέγερση και ευχαρίστηση.Ο σεξουαλικός μαζοχισμός απαιτεί την ύπαρξη σχέσης (πραγματικής ή φαντασιωσικής), ενώ ο ηθικός μαζοχισμός χαρακτηρίζεται από μοναχικότητα (Κernberg, 1991).

 

Έχει προταθεί ότι οι διαταραχές σίτισης είναι πιθανόν μορφές ηθικού μαζοχισμού (Zerbe, 1992). Επίσης, έχει υποστηριχθεί ότι γυναίκες που παραμένουν σε σχέσεις όπου κυριαρχεί η κακοποίηση ανείκουν στην κατηγορία αυτή (Young & Gerson, 1991). Οι ενδείξεις που υπάρχουν μέχρι στιγμής δείχνουν ότι υπάρχει λίγη έως καθόλου αλληλεπικάληψη μεταξύ σεξουαλικού μαζοχισμού και μη-σεξουαλικού τύπου αυτο-ηττώμενες συμπεριφορές, όπως ηθικός μαζοχισμός, και οι ομοιότητές τους φαίνεται να είναι μάλλον επιφανειακές (Baumeister, 1991).

 

Είναι ο μαζοχισμός ψυχική διαταραχή; Μελέτες σε δείγματα μαζοχιστών έδειξαν ότι πρόκειται για άτομα σε γενικές γραμμές υγιή, επιτυχημένα, και με καλές δυνατότητες προσαρμογής. Τείνουν να είναι αξιόπιστα και να έχουν υψηλές προσδοκίες για τον εαυτό τους αλλά και για τους άλλους (Kernberg, 1988). Eπιπλέον, η πρακτική του μαζοχισμού φαίνεται να γίνεται σχεδόν πάντα σε πλαίσια ασφάλειας (Scott, 1983). Μερικά άτομα μπορεί όμως να επιδοθούν σε επικίνδυνες συμπεριφορές στη διάρκεια μαζοχιστικών πρακτικών. Οι συμπεριφορές αυτές πιθανόν να υποκρύπτουν κάποια βαθειά παθολογία ή απλώς κακή κρίση.

 

Σε κάποιες ακραίες μορφές αυτοερωτικού ερεθισμού τα άτομα αυτά μπορεί να αναζητήσουν απειλητικό για τη ζωή πόνο. Ο όρος "αυτοερωτισμός" αναφέρεται σε ένα ευρύ φάσμα συμπεριφορών, περιλαμβανομένου του ηλεκτρικού ερεθισμού, της πνιγμονής με ασφυξία, του δεσίματος, και της λήψης δηλητηρίων. Εκτός από αυτές τις ακραίες περιπτώσεις ο μαζοχισμός συνήθως δεν προκαλεί ζημιά στο άτομο. Αντίθετα, δείχνει να είναι επιθυμητός σε αρκετούς ανθρώπους που δείχνουν φυσιολογικοί και καλά προσαρμοσμένοι στους περισσότερους τομείς. Είναι φυσικό επομένως να προκείπτουν αρκετά ερωτηματικά, όπως, εάν ο μαζοχισμός δεν είναι νόσος, τότε χρειάζεται να τον θεραπεύσουμε; Η άποψη που υπερισχείει είναι ότι δεν θα πρέπει να οδηγούνται σε θεραπεία άτομα που απλώς έχουν μαζοχιστικές επιθυμίες, φαντασιώσεις ή πρακτικές, και δεν θα πρέπει να θεωρείται επιτυχημένη θεραπευτική έκβαση η απόσβεση, μέσω θεραπευτικών τεχνικών, της ευχαρίστησης από τυχόν μαζοχιστικές πρακτικές. Εκείνο που θα ήταν χρήσιμο θεραπευτικά είναι η βαθύτερη διερεύνηση των μαζοχιστικών απαιτήσεων (Baumeister & Butler, 1997). Μαζοχισμός και ψυχοπαθολογία Αντίθετα με τις απόψεις των Baumeister & Butler (1997), υπάρχουν ενδείξεις ύπαρξης ψυχοπαθολογικών παραμέτρων στην ομάδα των μαζοχιστών.

 

Οι McCollaum & Lester (1994), σε μελέτη φυσιολογικών φοιτητών βρήκε σημαντική συσχέτιση μεταξύ σεξουαλικών μαζοχιστικών ενδιαφερόντων και σεξουαλικής επιθετικότητας. Παρόμοια, οι Thornton et al (1996α), βρήκαν ότι κάποιου βαθμού σεξουαλικό μαζοχιστικό ενδιαφέρον ήταν συχνό ανάμεσα σε σεξουαλικούς παραπτωματίες. Το ενδιαφέρον αυτών για το μαζοχισμό σχετιζόταν σημαντικά με γνωσίες όπως, αποδοχή των μύθων περί βιασμού και αποδοχή στο γεγονός οι ενήλικες μπορούν να έχουν σεξουαλικές σχέσεις με παιδιά. Επίσης, τα μαζοχιστικά τους ενδιαφέροντα σχετιζόταν στενά με τα σαδιστικά ενδιαφέροντα, με σεξουαλικές πρακτικές με πολλούς και άγνωστους συντρόφους, καθώς και με συντρόφους εξαιρετικά ακραίων ηλκιών. Σε έρευνα φοιτητών επίσης, βρέθηκε ότι τα άτομα που είχαν μαζοχιστικά ενδιαφέροντα δεν ήταν σε θέση να διακρίνουν εύκολα το είδος της σεξουαλικής εκείνης προσέγγισης που θα μπορούσε να ενοχλήσει μία γυναίκα (Thornton et al, 1996b). Τα αποτελέσματα των ερευνών αυτών υποδεικνύουν κάποια σύνδεση μεταξύ μαζοχισμού και σεξουαλικής παραπτωματικότητας. Επιπλέον, η συνοδή σύνδεση με γνωσιακές διαστροφές υποδεικνύει εμφανή δυσχέρεια στη δημιουργία συναισθηματικών ερωτικών σχέσεων.

Eπιδημιολογία: Υπάρχουν αρκετά προβλήματα στον υπολογισμό του επιπολασμού του μαζοχισμού. Εκτός του ότι υπάρχει δυσκολία των ατόμων στο να αναφερθούν σαυτόν, παρατηρείται επιπλέον μεγάλη διάσταση μεταξύ φαντασίωσης και πρακτικής, ίσως επειδή σε αρκετούς υπάρχει δυσκολία στην ανεύρεση συντρόφου για το μοίρασμα των εμπειριών. Μετά από ανασκόπηση αρκετών ερευνών πάνω στο μαζοχισμό, ο Baumeister (1989) υπολόγισε ότι 5-10% του πληθυσμού έχει εμπλακεί σε κάποια μορφή μαζοχιστικού σεξουαλικού παιγνιδιού, και τουλάχιστον διπλάσιοι έχουν παρόμοιες φαντασιώσεις. Υπολογίζεται όμως ότι το ποσοστό των ατόμων που χρησιμοποιεί τον μαζοχισμό σαν αποκλειστική πηγή σεξουαλικής ευχαρίστησης δεν ξεπερνά το 1%. Έχει αναφερθεί ότι οι άνδρες αναπτύσουν συχνότερα μαζοχιστική δραστηριότητα σε σχέση με τις γυναίκες (Scott, 1983), αλλά αυτό πιθανόν να μην ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα και να αντανακλά μάλλον την μεγαλύτερη τάση των ανδρών να αναζητούν σεξουαλική δραστηριότητα (Baumeister & Butler, 1997). Aρκετό ενδιαφέρον παρουσιάζει η κοινωνικοοικονομική κατανομή του μαζοχισμού, αφού φαίνεται ότι είναι επικρατέστερος στα ανώτερα στρώματα (Scott, 1983).

 

Πόρνες που εργάζονται με άτομα ή περιοχές που ανείκουν σε ανώτερα κοινωνικοοικονομικά στρώματα δέχονται περισσότερες κλήσεις για κυριαρχικού τύπου σεξ, σε σχέση με πόρνες που εργάζονται σε κατώτερες κοινωνικοοικονομικά περιοχές (Smith & Cox, 1983). Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο μαζοχισμός είναι πιο δημοφιλής ανάμεσα στους λευκούς παρά στους μαύρους, αλλά πιθανόν αυτό να αναπαριστά απλώς την κοινωνικοοικονομική κατανομή (Moser & Levitt, 1987). Αρκετό θεωρητικό ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός ότι ο μαζοχισμός είναι πολύ πιο συχνός από τον, κατά τα φαινόμενα συμπληρωματικό του, σαδισμό. Ο Friday (1980), μελετώντας όλων των ειδών σεξουαλικές φαντασιώσεις βρήκε ότι οι υποτακτικές, σε σχέση με τις κυριαρχικές φαντασιώσεις, βρίσκονται σε αναλογία 4:1. Μελέτη που αφορά αναφορές από πόρνες, σε σχέση με απαιτήσεις των πελατών, ανεβάζει την αναλογία αυτή πολύ υψηλότερα (Janus et al, 1977). Τέλος, ενδιαφέρον παρουσιάζει το εύρημα ότι οι περισσότεροι από αυτούς που ευχαριστώνται να έχουν κυριαρχικό ή σαδιστικό ρόλο, άρχισαν κάποτε σαν μαζοχιστές και άλλαξαν με την πάροδο του χρόνου (Baumeister, 1989).

 

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ

Ψυχαναλυτικές θεωρίες: Η παράδοξη φύση του μαζοχισμού έχει από καιρό αποτελέσει πρόκληση για ανάπτυξη ψυχολογικών θεωριών. Η αναζήτηση εμπειριών πόνου, παράλληλα με την απώλεια ελέγχου, δείχνει να έρχεται σε αντίθεση με την ανθρώπινη φύση. Για δεκαετίες, οι πλέον περιεκτικές θεωρίες περί μαζοχισμού προήλθαν από τον χώρο της ψυχανάλυσης. Ο Freud (1938, 1924/1961), πρότεινε ότι ο μαζοχισμός προέρχεται από το σαδισμό. Συγκεκριμένα, το άτομο επιθυμεί να κυριαρχεί και να πληγώνει τους άλλους. Η επιθυμία αυτή δίνει γένεση σε ενοχές οι οποίες τελικά μετατρέπονται σε επιθυμία να κυριαρχείται από τους άλλους. Η άποψη αυτή δεν φαίνεται να επιβεβαιώνεται από πρόσφατες ενδείξεις. Η τάση για μαζοχισμό φαίνεται να είναι πιο συχνή από το σαδισμό, και συγχρόνως, φαίνεται ότι στις περιπτώσεις που συνυπάρχουν και οι δύο καταστάσεις, ο μαζοχισμός προϋπήρχε του σαδισμού (Baumeister, 1988). Πρόβλημα επίσης με την ψυχαναλυτική θεωρία φαίνεται να δημιουργεί η ερμηνεία που αφορά την ενοχή.

 

Φαίνεται σε αρκετά περιστατικά ότι η μαζοχιστική πρακτική μοιάζει με τιμωρία η οποία πηγάζει από μία εσωτερική αίσθηση ενοχής. Πρόσφατες έρευνες όμως στο πεδίο της ενοχής έδειξαν ότι η ενοχή δεν ωθεί απαραίτητα τους ανθρώπους να ζητούν τιμωρία. Επιπλέον, το ποσοστό των μαζοχιστών με τέτοιου τύπου δομή δεν φαίνεται να είναι μεγαλύτερο από το ποσοστό του γενικού πληθυσμού, οι δε ενοχές τους δεν σχετίζονται συνήθως με τη σεξουαλική τους δραστηριότητα (Baumeister et al, 1994). Οι Stolorow & Lachmann (1980), πρότειναν μία διαφορετική ψυχοδυναμική άποψη. Θεωρούν ότι οι μαζοχιστές είναι ναρκισσιστικές προσωπικότητες, οι οποίες, έχοντας βιώσει κάποιο τραύμα, αναζητούν τις μαζοχιστικές εμπειρίες με σκοπό να δομήσουν τον εαυτό τους. Ο πόνος, αλλά και η προσοχή που λαμβάνουν από το κυριαρχικό άτομο, ερμηνεύεται για τους μαζοχιστές σαν απόδειξη της ύπαρξής τους. Ο Kernberg (1988), τονίζει ότι οι μαζοχιστές δείχνουν σαν να κερδίζουν δύναμη μέσω του πόνου και της ταπείνωσης, γεγονός που τους κάνει να δείχνουν πιο δυνατοί από τους άλλους. Η θεωρία αυτή μοιάζει αντίθετη με τις απόψεις περί σαδισμού, αφού στον σαδιστή φαίνεται να επιχειρείται η δόμηση ενός ισχυρού εαυτού μέσω της χορήγησης πόνου στους άλλους.

 

Διάφορες ψυχολογικές θεωρίες: Μία αντίθετη θεώρηση αντιμετωπίζει τη μαζοχιστική πρακτική σαν προσπάθεια απώθησης της αίσθησης του εαυτού. Η θεωρία αυτή της "δραπέτευσης" από τον εαυτό έχει κερδίσει έδαφος την τελευταία δεκαετία. Σύμφωνα με τη θεώρηση αυτή (Baumeister, 1991), η επίγνωση της πραγματικότητας, κάτω από κάποιες περιστάσεις, θεωρείται δυσάρεστη και το άτομο ωθείται στο να δραπετεύσει από αυτήν. Η απώλεια του ελέγχου ελευθερώνει το άτομο από ένα πυρηνικό χαρακτηριστικό του εαυτού, τη δυνατότητα να παίρνει αποφάσεις. Η σπουδαιότερη κριτική της θεωρίας αυτής είναι η δυσκολία να εξηγηθεί η εσωτερική τάση των μαζοχιστών να αναλαμβάνουν υποτακτικό ρόλο. Κάποιοι θεωρητικοί μάλιστα πρότειναν ότι ο μαζοχισμός είναι μία θεραπευτική διαδικασία που προάγει την ενδοσκόπηση και την αυτο-επίγνωση και βοηθά το άτομο να βελτιωθεί (Cowan, 1982), ενώ κάποιοι άλλοι, ότι βοηθά το άτομο να αναδείξει κάποιες αληθινές πτυχές του εαυτού του (Storolow et al, 1988) ή να αναπτύξει τη βούληση και τον αυτοέλεγχο (Money, 1987). Οι ίδιοι οι μαζοχιστές δηλώνουν πολλές φορές ότι η μαζοχιστική τους πρακτική τους βοηθά να αντιμετωπίσουν ποικίλα προβλήματα, όπως το άγχος, αναπτύσσοντας έτσι μία θετική άποψη για αυτήν.

 

Παρόλα αυτά, η άποψη ότι ο μαζοχισμός είναι μία θεραπευτική διαδικασία δημιουργεί αρκετό προβληματισμό. Αν και πρόκειται για άτομα με σχετικά καλή υγεία και προσαρμογή, δεν είναι σίγουρο αν τα σεξουαλικά τους παιγνίδια είναι μέρος της καλής προσαρμογής ή αντίθετα κάποιων εντοπισμένων ψυχολογικών προβλημάτων. Οι αναφορές τους ότι αντλούν ευχαρίστηση από τις πρακτικές αυτές μπορεί να αναπαριστούν απλώς μία εκλογίκευση της παρεκκλίνουσας σεξουαλικότητας ή μία αγχολυτική επίδραση της δραπέτευσης από τον εαυτό. Εξάλλου, δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι οι μαζοχιστικές εμπειρίες μπορεί να έχουν θεραπεθτικά οφέλη (Baumeister, Butler, 1997). Τόσο η θεωρία της δραπέτευσης όσο και η θεωρία της θεραπευτικής διαδικασίας περιέχουν την έννοια ότι ο μαζοχισμός παρέχει ψυχολογικά οφέλη. Οι διαφορές βρίσκονται στη φύση και τη διάρκεια αυτών. Εάν ο μαζοχισμός είναι θεραπευτικός τότε τα οφέλη θα πρέπει να είναι μακροχρόνια και σταθερά. Αντίθετα, εάν η απόδραση από την πραγματικότητα είναι θεραπευτική τότα τα οφέλη θα πρέπει να είναι περιστασιακά.

 

Θεωρίες μάθησης: Τέλος, η θεωρία της μάθησης συνεισφέρει σημαντικά στην κατανόηση του μαζοχισμού. Αυτή υποστηρίζει ότι ο μαζοχισμός κατανοείται με το μηχανισμό της εξάρτησης, τονίζοντας ότι, πρώιμες εμπειρίες δημιουργούν ισχυρή σύνδεση της σεξουαλικής ευχαρίστησης και του πόνου. Για παράδειγμα, ένα παιδί μπορεί να τιμωρήθηκε με ξυλιές στο πισινό, να αισθάνθηκε τη γυμνότητα και την επαφή αυτή διεγερτική, και να σχημάτισε έτσι μία σύνδεση η οποία θα αναπτύξει μαζοχιστική επιθυμία στη μετέπειτα ζωή (Cooper, 1993). Σε αντίθεση με την άποψη αυτή έρχονται τα ευρήματα που δείχνουν ότι πολλοί μαζοχιστές δεν έχουν ανάλογες πρώιμες εμπειρίες, καθώς επίσης και ότι άτομα με ανάλογες εμπειρίες δεν αναπτύσσουν τελικά μαζοχισμό (Scott, 1983).

Πέμπτη, 21 Οκτώβριος 2010 08:50

Ποδολαγνεία (foot fetish)

Rate this item
(30 ψήφοι)


Οι φετιχιστές βλέπουν το πόδι σαν μια ερωτογενή ζώνη όπως κάποιοι άλλοι βλέπουν αλλά μέρη του ανθρώπινου σώματος.


Τα μέρη του ποδιού που τους ελκύουν είναι το μέγεθος του ποδιού, η καμάρα και η πατούσα, το μήκος και μέγεθος των δαχτύλων, το χρώμα και η υφή του δέρματος, οι γραμμώσεις της φτέρνας και των αστράγαλων, η απαλότητα της πατούσας, ακόμα και η μυρωδιά των ποδιών. Κάθε ένα απ αυτά τα χαρακτηριστικά λαμβάνει εξίσου μέρος στην ανταπόκριση φιλιών, χαδιών, γλειψίματος και χαϊδέματος. Ακόμα και τα δάχτυλα των ποδιών της γυναίκας χρησιμοποιούνται για να υποκαταστήσουν την πεολειχία (Stekel, 1964).


Οι ποδολάγνοι βρίσκουν ελκυστικό και όμορφο αυτό το μέρος του σώματος στην γυναικεία προσωπικότητα.
Όμως, εάν δεν ταιριάξουν αυτό το μέρος του σώματος, δηλαδή τα πόδια με κάποιο άλλο μέρος του σώματος τότε δεν υπάρχει ελκυστικότητα (Ellis, 1936). Οι φετιχιστές ασχολούνται διεξοδικά με την καθαριότητα του συγκεκριμένου μέρους του ανθρώπινου σώματος αν και υπάρχουν αναφορές στην βιβλιογραφία ότι ακόμα και βρόμικα πόδια τείνουν να τραβήξουν την προσοχή τους, αν και αυτό συμβαίνει στην πλειοψηφία σε ομοφυλοφιλικές καταστάσεις.

Η μυρωδιά των ποδιών έχει μια ιδιαίτερη δυναμική για την σεξουαλική διέγερση στους ποδολάγνου.
Ο Aigremont- Rossi(1990) αναφέρει ότι η μυρωδιά των ποδιών στον φετιχιστή έχει την ίδια σημασία που έχει για κάποιον άλλο η μυρωδιά των γεννητικών οργάνων η άλλων μερών του σώματος για την επίτευξη της σεξουαλικής διέγερσης. Οι ποδολαγνοι διεγείρονται συνήθως με εικόνες από πόδια είτε προσπαθούν να βλέπουν τέτοιο είδος θεμάτων. Γενικά πάντως, προτιμούν ήπιες σκηνές, αισθητικά αποδεκτές που εστιάζονται στο χαΐδεμα, φίλημα, γλείψιμο των ποδιών.

Ο φετιχιστής έχει έντονο σεξουαλικό ενθουσιασμό και διέγερση με τα πόδια που είτε χρησιμοποιείται ως προκαταρκτική συμπεριφορά είτε ως υποκατάστατο της ερωτικής πράξης. Οι περισσότεροι φετιχιστές παπουτσιών και ποδιών είναι ανακουφισμένοι όταν μάθουν ότι η σύντροφος τους έχει προσαρμόσει αυτό το είδος συμπεριφοράς στην ερωτική τους ζωή. Αυτό είναι πιθανώς επειδή ο φετιχισμός ποδιών θεωρείται συνήθως μη-παθολογικός και μια παραλλαγή αυτής της ερωτικής συμπεριφοράς.

Το πόδι είναι ένα πολύ ευαίσθητο όργανο που δίνει ευχαρίστηση και στους δύο συντρόφους. Το γαργάλημα των ποδιών μπορεί να δώσει, επίσης, μια αίσθηση ηδονής στα προκαταρκτικά καθώς επίσης μπορεί να είναι μια ερωτική ανταπόκριση στο άλλο φύλο.
Ο φανατικός φετιχιστής ποδιών κρυφοκοιτάζει τα πόδια με τον ίδιο τρόπο που άλλοι επιδιώκουν την ευκαιρία να βλεπουν ανθρώπους που ντύνονται με ειδικό τρόπο, όπως κολλάν, δερμάτινα ρούχα κλπ.
Προσελκύονται φυσικά από τα πόδια που είναι ανοικτού τύπου όπως τα σανδάλια και τα ανοιχτά ψηλοτάκουνα παπούτσια.
Η εστίαση της προσοχής τους βρίσκεται στη συμπεριφορά αυτής που τα φοράει ειδικά με τον τρόπο που χρησιμοποιούν τα πόδια τους με τους μη λεκτικούς τρόπους.

 

Πέμπτη, 21 Οκτώβριος 2010 08:19

Ο φετιχισμός και οι αιτιολογίες του

Rate this item
(8 ψήφοι)

 

ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑ

Ιστορία Η λέξη "fetish" προέρχεται από την Πορτογαλική fetico. Οι γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι η λέξη δημιουργήθηκε μετά την ανακάλυψη από τους Πορτογάλους εξερευνητές του 15ου αιώνα καποιων ξύλινων ή πέτρινων ομοιωμάτων λατρείας ιθαγενών της Δ. Αφρικής. Το 1760 ο Γάλλος ανθρωπολόγος Charles de Brosses μελέτησε το ρόλο των ομοιωμάτων αυτών χρησιμοποιώντας τον όρο fetico. Έναν αιώνα αργότερα ο όρος fetishism χρησιμοποιήθηκε για το χαρακτηρισμό ειδικών σεξουαλικών συμπεριφορών από τους Binet (1887) και Krafft-Ebing (1886/1965).

 

Όπως με τις άλλες σεξουαλικές διαταραχές ο όρος "φετιχισμός" αφορά ένα φάσμα σκέψεων και συμπεριφορών που κυμαίνονται από το φυσιολογικό έως το ανώμαλο. Οι γνώσεις όμως για το πρότυπο της φυσιολογικής συμπεριφοράς είναι εξαιρετικά περιορισμένες, και χωρίς ακριβείς λεπτομέρειες σχετικά με τη φυσιολογικότητα είναι πράγματι αδύνατον να ορισθεί το "παρεκκλίνον " ή "ανώμαλο". Διαγνωστικά κριτήρια Τόσο το ICD-10 (International Classification of Diseases 10) της Παγκόσμιας Οργάνωσης Υγείας (1988), όσο και το DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) της Αμερικάνικης Ψυχιατρικής Εταιρίας (1994), περιλαμβάνουν τον φετιχισμό σαν ξεχωριστή υποκατηγορία. Το ICD-10 τον περιλαμβάνει στις "διαταραχές σεξουαλικής προτίμησης", ενώ το DSM-IV τον περιλαμβάνει στις "παραφιλίες". Και τα δύο ταξινομητικά συστήματα ορίζουν τον φετιχισμό σαν τη διαταραχή που χαρακτηρίζεται από τη χρήση ή εμμονή σε αντικείμενα που χρησιμοποιούνται σαν ερεθίσματα με σκοπό τη σεξουαλική διέγερση και την ευχαρίστηση. Το ICD-10 δηλώνει ότι η διαταραχή θα πρέπει να διαγνωστεί μόνο εάν το φετιχιστικό αντικείμενο είναι η πλέον σημαντική πηγή ευχαρίστησης, και οι φετιχιστικές φαντασιώσεις παρεμβαίνουν στη φυσιολογική σεξουαλική πράξη σε τέτοιο βαθμό ώστε να προκαλείται στο άτομο σημαντική δυσφορία.

 

Τα διαγνωστικά κριτήρια του DSM-IV για το φετιχισμό είναι:

 

Α. Για πάνω από 6 μήνες, επαναλαμβανόμενες και επίμονες σεξουαλικές φαντασιώσεις, επιθυμίες, ή συμπεριφορές που περιλαμβάνουν τη χρήση αντικειμένων (πχ. γυναικεία εσώρουχα).

Β. Οι σεξουαλικές αυτές φαντασιώσεις, επιθυμίες και συμπεριφορές προκαλούν σημαντική κλινική δυσφορία ή διαταραχή στην κοινωνική, εργασιακή, ή άλλη σημαντική περιοχή της λειτουργικότητας.

Γ. Τα φετιχιστικά αντικείμενα δεν περιορίζονται μόνο σε είδη γυναικείων ρούχων (όπως στον μετενδυματικό φετιχισμό) ή σε αντικείμενα σχεδιασμένα με σκοπό τη γεννητική ευχαρίστηση (πχ. δονητής).

 

Το DSM-IV ορίζει χωριστή κατηγορία για την μεροφιλία (partialism) στις "παραφιλίες μη-προσδιοριζόμενες αλλιώς", ενώ το ICD-10 αν και δεν την ορίζει, δίνει τη δυνατότητα να καταταχθεί στις "άλλες διαταραχές σεξουαλικής προτίμησης". Ερευνητές έχουν προτείνει τη θεώρηση της μεροφιλίας σαν φετιχισμό, αφενός γιατί έχουν κοινό υπόβαθρο και αφετέρου γιατί ο διαχωρισμός τους μειώνει σημαντικά το πεδίο της ένοιας του φετιχισμού (Bancroft, 1989).

 

Η "νεκροφιλία", η "ζωοφιλία", η "κοπροφιλία", και η "ουροφιλία", κατατάσσονται επίσης στις ίδιες κατηγορίες, αν και κάποιοι θεωρητικοί προτείνουν την κατάταξή τους στον φετιχισμό (Stoller, 1986). Επιδημιολογία Όπως με όλες τις σεξουαλικές διαταραχές δεν υπάρχουν σαφή επιδημιολογικά στοιχεία για τον φετιχισμό. Είναι ευρέως γνωστό όμως, ότι, ο παθολογικός φετιχισμός είναι σπάνιος. Βρέθηκε ότι, μόνο 0,8% των ψυχιατρικών ασθενών που παρακολουθούνταν επί μία 20ετία ήταν φετιχιστές (Chalkley & Powell, 1983). Οι Gosselin & Wilson (1980), αντίθετα, βρήκαν ότι φετιχιστικές φαντασιώσεις υπήρχαν στο 60% περίπου του δείγματος των παραφιλικών και στο 18% των φυσιολογικών. Τα αντιτιθέμενα αυτά αποτελέσματα, εκτός των άλλων, υποδηλώνουν ότι ένα μικρό μόνο ποσοστό των φετιχιστών ζητούν θεραπεία.

 

Ο φετιχισμός είναι σημαντικά πιο συχνός στους άνδρες. Η επικράτηση αυτή θεωρήθηκε ότι οφείλεται στην οπτική φύση του φετιχισμού και στην υψηλότερη ευαισθησία των ανδρών στα οπτικά ερεθίσματα (Gosselin & Wilson, 1980). O Flor-Henry (1987) ενοχοποιεί τη διαφορετική λεκτική και γνωσιακή λειτουργικότητα στους άνδρες, σε σχέση με τις γυναίκες, γεγονός που οφείλεται στο διαφορετικό ρυθμό ανάπτυξης και τρόπο πλαγίωσης του εγκεφάλου κατά την εμβρυική ηλικία, λόγω της διαφορετικής έκθεσης στην τεστοστερόνη. Κλινικά χαρακτηριστικά Οι Chalkley και Powell (1983), μελέτησαν 48 φετιχιστές και βρήκαν ότι χρησιμοποιούσαν ποικίλα αντικείμενα, όπως, ρούχα, μαλακά υλικά, παπούτσια, δερμάτινα ή λαστιχένια εξαρτήματα, με ποικίλους τρόπους, όπως, χαιδεύοντας, γλύφοντας, τρίβοντας, καίγοντας, κόβοντας, κοιτάζοντας ή παρακολουθώντας κάποιον άλλον να τα χρησιμοποιεί.

 

Συγκεκριμένα βρήκαν ότι το 58% χρησιμοποιούσε σαν φετίχ ρούχα, το 23% λαστιχένια ή πλαστικά εξαρτήματα, το 15% υποδήματα, και το 15% μέρη του σώματος, με κύρια προτίμηση το πόδι. Επίσης, το 35% είχαν ένα φετίχ, και το 45% τρία ή περισσότερα φετίχ. Πέραν του φετιχισμού, οι 16 είχαν μία επιπλέον, και οι 13, δύο επιπλέον ψυχιατρικές διαγνώσεις. Οι Gosselin και Wilson (1980), μελέτησαν 125 φετιχιστές, συγκρίνοντάς τους με φυσιολογικούς, σαδομαζοχιστές, και μετενδυματικούς. Βρήκαν ότι οι φετιχιστές παρουσίαζαν σημαντική αλληλεπικάλυψη του φαντασιωσικού υλικού με τους σαδομαζοχιστές, υψηλότερα σκορ στις παραμέτρους "εσωστρέφεια" και "συναισθηματικότητα" στο ερωτηματολόγιο προσωπικότητας Eysenck, καθώς και χαμηλότερη συχνότητα αναφοράς της μητέρας τους σαν "καλή γυναίκα".

 

Ο McConaghy (1993), παρατήρησε στους φετιχιστές ότι υπήρχε ισχυρό ενδιαφέρον για το φετιχιστικό αντικείμενο από παιδικής ηλικίας, και ότι το ενδιαφέρον μετατρέπεται σε σεξουαλική διέγερση κατά την εφηβεία. Σε δείγμα φετιχιστών που προέρχονταν από θεραπευτικό κέντρο βρέθηκε συνυπάρχουσα διάγνωση παιδοφιλίας, μαζοχισμού και μετενδυματικού φετιχισμού σε ποσοστά 41%, 33% και 33% αντίστοιχα. Επισης βρέθηκε ότι η συνύπαρξη φετιχισμού σε παιδόφιλους ήταν 22%, σε ηδονοβλεψίες 15%, σε άτομα με τηλεφωνική σκατολογία 25%, με δημόσιο αυνανισμο 18%, και ζωοφιλία 33% (Abel & Osborn, 1992). Συχνά παρατηρείται το φαινόμενο ο φετιχιστής να κλέβει το φετίχ που προτιμά. Βρέθηκε ότι, το 25% των φετιχιστών προβαίνει σαυτή τη πράξη (Chackley & Powell, 1983).

 

Υπάρχουν όμως και περιστατικά βιαιότερων εγκλημάτων. Παρατηρήθηκαν φόνοι με κεντρικό σημείο το φετιχιστικό αντικείμενο. Οι Snow & Bluestone (1969), μελετώντας τα περιστατικά αυτά υπέθεσαν ότι ο φετιχισμός είναι μία άμυνα απέναντι στην επιθυμία του φετιχιστή να σκοτώσει ή να βλαψει. Η άποψη όμως που επικρατεί είναι ότι ο φετιχισμός από μόνος του δεν συνδέεται με τη βία, αλλά απαιτείται η συνύπαρξη κάποιας ψυχιατρκής διαταραχής για να εμφανιστεί (Langevin, 1983).

 

Η επιλογή του φετίχ: Αν και υπάρχουν κάποιες περιγραφές με αλλόκοτα φετίχ, κάποιοι συγκεκριμένοι τύποι αντικειμένων φαίνεται να χρησιμοποιούνται σταθερά από την πλειονότητα των φετιχιστών. Οι ερευνητές προσπάθησαν να εξηγήσουν γιατί κάποια αντικείμενα χρησιμοποιούνται συχνότερα σαν φετίχ, ενώ συγχρόνως έγιναν προσπάθειες ομαδοποίησης των αντικειμένων αυτών. Παλαιότερες ομαδοποιήσεις πρότειναν το φετίχ: σαν μέρος του γυναικείου σώματος, σαν μέρος της γυναικείας ενδυμασίας, και σαν κάποιο ειδικό υλικό (Krafft-Ebing (1886/1965). Άλλοι, το ομαδοποιούν στο φετίχ σαν άψυχο αντικείμενο και στο φετίχ σαν μέρος τού σώματος, δίνοντας βάση επίσης στην υφή του υλικού,όπως δερμάτινη, λαστιχένια, μαλακή, και στη λειτουργία του υλικού,όπως, παπούτσια, ζώνη, ζαρτιέρες (Gebhard, 1969).

 

Ο Epstein (1969,1975), μελέτησε τα κυρότερα χαρακτηριστικά των φετιχιστικών αντικειμένων, όπως, λαμπερότητα, υφή, σχήμα και μυρωδιά, εξετάζοντας τις ποιότητες αυτές με όρους ανάπτυξης του φύλου και αντιληπτικής προτίμησης. Υποστήριξε ότι υπάρχει ισχυρή συσχέτιση των φετίχ με την μητέρα καθώς και με άλλα σημαντικά πρόσωπα του ατόμου, ενώ συγχρόνως υπάρχει συσχέτιση με μέρη του σώματος ή με όλο το σώμα και ταυτόχρονα έχουν την ιδιότητα να εφαρμόζονται στο σώμα. Καταλήγοντας, υποστήριξε ότι το φετίχ συμβολίζει την ταυτοποίηση, ή ακόμα και την ενσωμάτωση, με το επιθυμώμενο πρόσωπο και δημιουργείται σε κάποιο κριτικό στάδιο της ανάπτυξης.

 

Ο Bancroft (1989), εντόπισε τρεις βασικές κατηγορίες σεξουαλικών ερεθισμάτων στους φετιχιστές:

 

1. Ένα μέρος του σώματος

2. Μία άψυχη επέκταση του σώματος, όπως ένα εξάρτημα ενδυμασίας

3. Μία πηγή ειδικού ερεθίσματος αφής, όπως η υφή ενός ειδικού υλικού.

 

Η ταξινόμηση αυτή μοιάζει αρκετά με αυτήν του Krafft-Ebing που περιγράφηκε ένα αιώνα πριν. Στη διάρκεια του 19ου αιώνα ήταν δημοφιλή για τους φετιχιστές το βελούδο και το μετάξι, ενώ στις μέρες μας αυτά έχουν αντικατασταθεί σε μεγάλο βαθμό με το λάστιχο και το δέρμα. Εκτός από τη διαθεσιμότητα, πολιτισμικοί παράγοντες φαίνεται να επηρεάζουν την επιλογή ενός φετίχ. Τέλος, έχει μελετηθεί ο ρόλος της οσμής του φετίχ, αν και τα περισσότερα θεωρητικά μοντέλα δίνουν έμφαση στη σπουδαιότητα του οπτικού ερεθίσματος για την επιλογή του.

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ

Ψυχαναλυτικές θεωρίες

 

Στις ψυχαναλυτικές υποθέσεις η αναπαράσταση του φετίχ έχει έναν κεντρικό ρόλο. Ο Freud (1905/1962), δήλωσε ότι η επιλογή του φετίχ προσδιορίζεται από τραυματικές εμπειρίες της παιδικής περιόδου. Ανέπτυξε την ένοια του "άγχους ευνουχισμού", υποθέτοντας ότι το φετιχιστικό αντικείμενο αναπαριστά το πέος που προστατεύει τον άνδρα από το φόβο του ευνουχισμού. Ο Nagler (1957), συνοψίζοντας τις ψυχαναλυτικές απόψεις σχετικά με τον φετιχισμό, τόνισε ότι ο φετιχιστής είναι ένα άτομο που προσπαθεί να ξεπεράσει τη χαμηλή αυτοπεποίθηση και τα αισθήματα ανικανότητας μέσα από τη χρήση ενός άψυχου αντικειμένου, του φετίχ. Προχωρώντας πέρα από τις απόψεις αυτές, ο Zavitsianos (1971), περιγράφοντας μία ασθενή, υπέθεσε ότι το φετίχ λειτουργούσε σαν μεταβατικό αντικείμενο με σκοπό να διατηρηθεί η αίσθηση της ταυτότητας του εγώ ενώ ο Stoller (1979), είδε τη φετιχιστική πράξη σαν έναν θρίαμβο έναντι κάποιου πρώιμου τραύματος.

 

Συμπεριφορικές θεωρίες: Οι θεωρίες αυτές προτείνουν ότι το σύστημα κλασσικής εξάρτησης μπορεί να επηρρεαστεί από ποικίλα ερεθίσματα τα οποία μοιάζουν συνήθως με κάποια χαρακτηριστικά του δυνητικού συντρόφου. Στην περίπτωση του φετιχιστή η σεξουαλική απάντηση είναι εξαρτημένη με ένα ασυνήθιστο ερέθισμα, όπως, παπούτσι, τσάντα, ή πόδι. Η σεξουαλική αυτή έλξη καταλήγει να γίνει ισχυρότερη από την έλξη για τη σύντροφο. Κάποιοι ερευνητές έχουν κατορθώσει, μέσω της κλασσικής εξάρτησης, να αναπτύξουν την ικανότητα σε φυσιολογικούς άνδρες να έχουν στύση, σαν απάντηση σε ένα ασυνήθιστο αντικείμενο. Η απάντηση όμως αυτή έδειξε ότι ελατώνεται σύντομα με το χρόνο, γεγονός που υποδεικνύει ότι το μοντέλο αυτό δεν είναι σε θέση να δικαιολογήσει την δια βίου πορεία του φετιχισμού.

 

Συγκεκριμένα, στο πείραμα του Rachman (1966), φωτογραφίες με γυναικείες μπότες που δεν προκαλούσαν αρχικά σεξουαλική διέγερση, αφού συδυάστηκαν επανηλημμένα με φωτογραφίες γυμνών γυναικών (μη-εξαρτημένο ερέθισμα) προκάλεσαν τελικά σεξουαλική διέγερση όταν ξαναπαρουσιάστηκαν μόνες (εξαρτημένη απάντηση). Η απάντηση αυτή έτεινε να μειώνεται όταν συνεχιζόταν η επίδειξη μόνο φωτογραφιών με μπότες. Υπενθυμίζεται ότι σημαντικοί ενισχυτικοί παράγοντες για τη διατήρηση τέτοιων φαινομένων είναι ο αυνανισμός και ο οργασμός.

 

Άλλες ψυχολογικές απόψεις: Η ανάπτυξη της σεξουαλικότητας χωρίς αμφιβολία επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες. Η Money (1980, 1984), στήριξε το θεωρητικό της μοντέλο στις ένοιες των προτύπων, που ονόμασε "lovemaps". Μίλησε για "σχήματα εμφυτευμένα στο μυαλό μας" τα οποία δεν ολοκληρώνονται κατά την γέννηση αλλά απαιτούν διαρκή τροφοδότηση από το περιβάλλον. Οι Freund & Blanchard (1993), υποστήριξαν ότι, στους παραφιλικούς γενικά, αλλά και στους φετιχιστές ειδικότερα, υπάρχουν κάποια αναπτυξιακά λάθη στην εντόπιση του σεξουαλικού στόχου. Τα λάθη αυτά στους φετιχιστές οδηγούν σε προσανατολισμό προς μη-ουσιαστικά χαρακτηριστικά του επιθυμώμενου αντικειμένου, για παράδειγμα προς το εσώρουχο της γυναίκας αντί της ίδιας της γυναίκας.

 

Θεωρίες κοινωνικής μάθησης: Η ανάπτυξη του φετιχισμού μπορεί εν μέρει να κατανοηθεί μέσα από το πλαίσιο εμπειριών στο οποίο το άτομο απορρίπτεται από τους άλλους στη διάρκεια καταστάσεων σεξουαλικής έντασης. Ο La Torrre (1980), προσπάθησε να δείξει την ανάπτυξη φετιχιστικής απάντησης σε ένα πείραμα στο οποίο 60 άνδρες εκτέθηκαν σε φωτογραφίες γυναικών που, όπως τους ειπώθηκε, θα μπορούσαν να είναι μελλοντικές σύντροφοι. Στους 30 άνδρες ανακοινώθηκε ότι είχαν απορριφθεί από τις γυναίκες αυτές, ενώ στους στους άλλους 30 ότι επιλέχτηκαν. Κατόπιν, ζητήθηκε από όλους να βαθμολογήσουν την έλξη που ένοιωθαν για την κάθε μία γυναίκα, καταρχήν για το σύνολό της, κατόπιν για τα μέρη της (πχ πόδι), και και τέλος για τα συνοδά αντικείμενα της γυναίκας.

 

Οι άνδρες στους οποίους δηλώθηκε ότι είχαν αποριφθεί βαθμολόγησαν ολόκληρη τη γυναίκα σαν λιγότερο ελκυστική, τα δε μέρη του σώματός της παρόμοια με τη βαθμολόγηση των ανδρών που τους δηλώθηκε ότι είχαν επιλεγεί. Η έρευνα αυτή δημιουργεί ενδιαφέροντα ερωτήματα σχετικά με το ρόλο της αυτοπεποίθησης, των προηγούμενων εμπειριών, και της αντίληψης της ανασφάλειας, στην ανάπτυξη φετιχιστικής φαντασίωσης και συμπεριφοράς. Εξετάζοντας επίσης θέματα κοινωνικής μάθησης βρέθηκε ότι, άνδρες στην προεφηβική και εφηβική ηλικία είναι πιο ευάλωτοι στο να συνδιάζουν τη σεξουαλική λειτουργία με "σύμβολα" (Gebhard, 1969). Ethology Ο Wilson (1987), συνοψίζοντας τα ethological μοντέλα για την ανάπτυξη του φετιχισμού εξέτασε το ρόλο του ενστίκτου στην συμπεριφορά ανθρώπων και ζώων.

 

Υποστήριξε ότι η σεξουαλική ορμή ενέχεται στη διατήρηση των γονιδίων και ότι οι στρατηγικές συμπεριφοράς που εξυπηρετούν τα σεξουαλικά ένστικτα είναι αρκετά ισχυρές και διακατέχονται από άκαμπτα συναισθήματα που είναι βαθειά ριζωμένα σε κάποια "αρχαία" κομάτια του εγκεφάλου. Ταυτοποίησε τους δύο κύριους ενστικτικούς μηχανισμούς που ενέχονται, διευκρινίζοντας αρχικά το ρόλο των πρωταρχικών μηχανισμών σύμφωνα με τους οποίους ο οργανισμός αντιδρά σε σεξουαλικά ερεθίσματα, ακόμα και όταν είναι απομονωμένος από το αντίθετο φύλο. Κατόπιν, διυκρίνησε το ρόλο της εγγραφής (imprinting), έναν τύπο ειδικής μάθησης στη διάρκεια μιας κριτικής περιόδου της ανάπτυξης, ο οποίος καθορίζει τον τύπο της σεξουαλικής διέγερσης στην μετέπειτα ζωή. Αυτό πιθανότατα σχετίζεται με το οπτικό ερέθισμα στο οποίο εκτίθεται το ζώο στη διάρκεια μιας κριτικής περιόδου κατά την παιδική ηλικία. Σύμφωνα με τη θεωρία αυτή, στην περίπτωση του φετιχισμού ο μηχανισμός εγγραφής οδηγεί σε μία λανθασμένη εντόπιση του σεξουαλικού αντικειμένου.

 

Κοινωνιοβιολογικές απόψεις: Οι Wilson (1987) και Epstein (1987), δίνοντας έμφαση στους κοινωνιοβιολογικούς παράγοντες συμπέραναν ότι, φετιχιστική συμπεριφορά παρατηρείται και στα ανώτερα θηλαστικά, πιθανόν αναπαριστά μία υψηλής βαθμίδας συμπεριφορική απάντηση-διέγερση που έχει την έδρα του στην κροταφολιμπική περιοχή, ο δε μηχανισμός της έχει πιθανόν γενετικό υπόβαθρο. Επιπλέον, μη-σεξουαλικά ένστικτα, όπως ένα ισχυρό ενδιαφέρον για εξωτερικά αντικείμενα, παίζουν πιθανόν σημαντικό ρόλο στο μηχανισμό δημιουργίας της. Καθαρά κοινωνικοί ή πολιτισμικοί παράγοντες μπορεί επίσης να επηρρεάσουν τη γένεσή της, όπως για παράδειγμα η Κινέζικη κουλτούρα η οποία δίνει ιδιαίτερη έμφαση σε ειδικά σημεία του σώματος (Wise, 1985). Βιολογικά ευρήματα και υποθέσεις Πρώιμες αναφορές περιστατικών προσπάθησαν να συνδέσουν την εγκεφαλική δυσλειτουργία με την ανάπτυξη φετιχισμού. Για παράδειγμα, αναφέρθηκε περιστατικό με φετίχ τις παραμάνες, οι οποίες αρχικά ασκούσαν αγχολυτική δράση και αργότερα σεξουαλική διέγερση. Αριστερή κροταφική λοβεκτομή είχε σαν αποτέλεσμα την υποχώρηση της παρέκκλισης (Mitchell et al, 1954).

 

Παρόμοια, περιστατικό με όγκο αριστερού κροταφικού λοβού εμφάνισε φετιχισμό (Ball, 1968). Κάποιο άλλο περιστατικό εμφάνισε υπερσεξουαλισμό και φετιχισμό με εστιασμό στα πόδια μετά την ανάπτυξη σκλύρυνσης κατά πλάκας. Ο ασθενής παρουσίαζε σύνδρομο μετωπιαίου φλοιού και διάχυτη εγκεφαλική βλάβη με κυριότερη εντόπιση στις κροταφικές περιοχές (Huws et al, 1991). Αναφέρθηκε επίσης ανάπτυξη φετιχισμού σε άτομο με κρανιοεγκεφαλική βλάβη και έντονα παθολογικό εγκεφαλογράφημα (Pandita-Gunawardena, 1990). Πάντως, είναι αρκετά πρώιμο να δεχθούμε ότι εγκεφαλικές δυσλειτουργίες μπορεί να είναι αποκλειστική αιτία ανάπτυξης φετιχισμού. Για το λόγο αυτό, περισσότερες έρευνες θα πρέπει να εστιασθούν στην οργανική διερεύνηση των ατόμων αυτών (Mason, 1997).

 

Πηγή: www.obrela.gr

Δευτέρα, 18 Οκτώβριος 2010 02:55

Οδηγίες για τέλειο τσιμπούκι!

Rate this item
(10 ψήφοι)

Ενώ δεν λες όχι στο στοματικό αλλά ούτε και ο αγαπημένος σου έχει κάποιο παράπονο από τις επιδόσεις σου, εντούτοις έχεις αμφιβολίες για το πόσο καλά το κάνεις; Μήπως πρέπει να ακολουθήσεις τα κλειδιά για το τέλειο στοματικό και να τον στείλει στον έβδομο ουρανό. Δες τα ένα προς ένα παρακάτω και προσπάθησε να τα συμπεριλάβεις στο μενού σου.

1. Πάρε μια άνετη στάση: είναι πολύ σημαντικό να βρίσκεσαι σε μια χαλαρή και άνετη στάση για να του δώσεις τα πιο σαγηνευτικά φιλιά. Χαλάρωσε και πάρε μια στάση, η οποία να βολεύει την κίνηση τόσο του στόματος, όσο και των χεριών. Δεν πρέπει να αισθάνεσαι άβολα, γιατί όποιο εμπόδιο υπάρχει, θα μειώσει την επίδοσή σου στο στοματικό.

2. Χαλάρωσε τους μυς του λαιμού: πριν πάρεις το πέος του στο στόμα σου, πάρε μια βαθιά ανάσα για να χαλαρώσεις τους μυς στο λαιμό και το στόμα αλλά και για να αποφύγεις πιθανές κράμπες και πόνο που μπορεί να προκύψει εφόσον δίνεις τις υπηρεσίες σου για αρκετή ώρα.

3. Το βαθύ λαρύγγι: κράτησε τη βάση του πέους με τα χέρια σου για να ελέγχεις το πόσο βαθιά θα μπαίνει το πέος στο στο λαιμό σου. Έτσι ακόμα και να σου σπρώξει το κεφάλι (πάνω στην ένταση της στιγμής), θα διατηρείς τη διείσδυση που επιθυμείς.

4. Και τώρα τι κάνουμε: ξεκινάς χουφτώνοντας τους όρχεις (τα μπαλάκια), χαϊδεύοντας τη βάση και παίρνοντας το πέος στο στόμα σου σιγά σιγά. Έπειτα, αρχίζεις να το γλύφεις ρουφώντας το απαλά. Μπορείς να κλείσεις τα χείλια σου ελαφρά, αυξάνοντας την τριβή με το πέος και παίρνοντας το λίγο πιο βαθιά σε κάθε παλινδρόμηση.

5. Με τα δυο χεράκια: χρησιμοποίησε και τα δύο σου χέρια. Με το ένα χέρι ανεβοκατέβασε το πέος και με το άλλο χάιδεψε απλά τα μπαλάκι του. Χρησιμοποίησε και τα δύο χέρια εναλλάξ για να μην κουραστείς.

. Βγάλε, βάλε γλώσσα: κάθε τόσο μην ξεχνάς να βάζεις και τη γλώσσα σου στο παιχνίδι. Αυτή τη φορά, άγγιξε με τη γλώσσα την άκρη του πέους, στην περιοχή της βαλάνου. Βάλε όσο περισσότερο σάλιο, για να περιποιηθείς την υπερευαίσθητη περιοχή της ακροποσθίας.

7. Γύρω γύρω όλα: μην παραλείψεις να ασχοληθείς και με την ευρύτερη μικρή του περιοχή, αφού αποτελεί μια από τις πιο ερωτογενείς ανδρικές περιοχές. Το εσωτερικό κομμάτι των γλουτών, το περινέο, οι όρχεις ανήκουν στις ερωτογενείς ζώνες και μερικά φιλιά και χάδια εκεί, μπορεί να τον ξετρελάνουν.

8. Θα το καταπιείς κι αυτό; καθώς το αγόρι σου πλησιάζει στην κορύφωση, πρέπει να αποφασίσεις αν θα φτύσεις ή θα καταπιείς το σπέρμα του. Ότι κι αν αποφασίσεις (εδώ η επιλογή είναι δική σου) για εκείνον δεν πάει να είναι μια σέξυ και ηδονική στιγμή. Αν αποφασίσεις να καταπιείς τους ?χυμούς? του, καθώς πλησιάζει στον οργασμό, φέρε το πέος του κοντά μέσα και πίσω μέρος του λαιμού. Έτσι, η κατάποση θα γίνει σχεδόν αυτόματα και η γεύση του σπέρματος δεν θα σε αηδιάσει ιδιαίτερα αν και πρωτάρα!

. Μικρός είναι, θα μεγαλώσει: μπορείς να ξεκινήσεις το στοματικό, ακόμα και όταν το πέος του είναι μικρό ή σε κατάσταση ημιστύσης. Όσο ασχολείσαι μαζί του, τόσο θα μεγαλώνει!

10. Μικροενοχλήσεις: κατά τη διάρκεια του στοματικού μπορεί να προκύψουν πολλά ασήμαντα ή περισσότερο σημαντικά προβλήματα. Αν για παράδειγμα, το πέος του μυρίζει άσχημα, ζήτα να κάνει ένα μπανάκι για να συνεχίσεις. Αν πάλι η τριχοφυΐα στην περιοχή, σε εμποδίζει να βρεις το πέος, ενημέρωσε τον να περιποιηθεί τους ''θάμνους'' εκεί κάτω, την επόμενη φορά που θα θέλει φιλάκια!

11. Ένα στοματικό με λίγο πάγο και νεράκι παρακαλώ: Fγια περισσότερο παιχνίδισμα, μην ξεχνάς να φέρνεις στο στοματικό λίγα παγάκια και ίσως λίγο κρύο νεράκι. Μπορεί να σου φαίνεται αρκετά δύσκολο και ζογκλερικό, αλλά πίστεψέ με, μπορείς να τα διαχειριστείς όλα μαζί στο στόμα σου, χωρίς να πνιγείς. Το μόνο που χρειάζεσαι είναι αρκετή εξάσκηση.

12. Δοντάκια: καλύτερα να προσπαθήσει να αποφύγεις την συνάντηση των δοντιών σου με το πέος του.

13. Οπτική επαφή: όσο του κάνεις το στοματικό, μην ντρέπεσαι και μην κοιτάς κάτω. Κάρφωσε τα μάτια σου επάνω του και δείξτου πόσο πολύ γουστάρεις αυτό που κάνεις. Θα τον προκαλέσεις και διεγείρεις ακόμα περισσότερο!

Αφεντρα - Mistress Alexandra Greece

 


Greek Sex Cams