Ε λοιπόν πολύ μου άρεσε αυτό το post (δεν το διάβασα όλο το thread, αλλά την αρχική ανάρτηση) και θέλω να κάνω ένα σχόλιο που πάω να το ανεβάσω τώρα μόλις ώς ξεχωριστή ανάρτηση γιατί νομίζω αξίζει.

Μα τι «αποδείξεις», «προκατάληψη» και «σεξισμός» λες, από τις ατομικές παρατηρήσεις κρίνω και καταθέτω βάσει αυτού που έχει προσλάβει ως εικόνα. Δεν στέλνω έρευνα στο “Science” ούτε συντάσσω διδακτορική διατριβή. Έπρεπε να σπαταλήσω χρόνο στην εισαγωγή λέγοντας «σύμφωνα με δικές μου παρατηρήσεις και ότι έχω δει τα λιγοστά αυτά 30 χρόνια που είμαι στον πλανήτη»;
Στα υπόλοιπα δεν θα απαντήσω, δεν καταλαβαίνω την έκρηξή σου. Αν ανήκεις σε εκείνες που περιγράφω φυσικά και είσαι υποκρίτρια, δεν στέκει αξιοπρεπής αντίλογος. Αν απ' την άλλη δεν ανήκεις, δεν καταλαβαίνω προς τι όλη η φασαρία και το μπλαζέ το ύφος.

Είμαι σαφής, αναφέρομαι σε περιπτώσεις γυναικών που ναι μεν θα ρούφαγαν τον Χιού Τζάκμαν δυο μέρες άπλυτο, αλλά στο θέμα του foot-fetish δεν αρκούνται απλά στο να αρνηθούν αλλά εκφράζουν αποστροφή θεμελιωμένη πάνω σε λογύδρια περί υγιεινής. Έχω έρθει αντιμέτωπος με τέτοιες περιπτώσεις ακριβώς όπως τις περιγράφω και το καταθέτω. Το να αντιτείνεις «ε λοιπόν εγώ προσωπικά δεν θα ρουφαγα ιδρωμένο και άπλυτο ούτε τον Τζάκμαν», δεν προσφέρει κάτι στον προβληματισμό. Από τη στιγμή που θα είχες την «αυτοσυγκράτηση» (να το πω έτσι) να μη ρουφήξεις τον Τζάκμαν όντας άπλυτος, αν μη τι άλλο θα ήσουν συνεπέστατη και όχι υποκρίτρια αν εξέφραζες εξίσου αποστροφή σε αίτημα συντρόφου σου να γλείψει τα πόδια σου μόλις έχουν βγει από τα παπούτσια. Δεν ξέρω σε τι ωφελεί η συμμετοχή σου σε αυτό τον διάλογο από τι στιγμή που δεν εντάσσεσαι στις γυναίκες που αναφέρω.

Οι περισσότερες γυναίκες, εκ πρώτης έχουν μια ουδέτερη έως αρνητική στάση απέναντι στο θέμα του foot-fetish. Ειδικά όταν το fetish περιλαμβάνει την προϋπόθεση ύπαρξης ιδρώτα έστω και κατ’ ελάχιστο.
Ειδικά τα τελευταία χρόνια που οι φετιχιστές εκφράζονται ανετότερα και πιο έντονα, έχει τύχει να παρατηρήσω γυναίκες να μιλούν μεταξύ τους γι’ αυτό το θέμα εκφράζοντας από ενόχληση μέχρι αποστροφή, συνοδευόμενα από απαξιωτικές γκριμάτσες και κουβέντες τύπου «είναι να μη σου τύχει και πέσεις πάνω σε κάποιον τέτοιο».
Οποία υποκρισία όμως. Οι ίδιες σε μεγάλο τους ποσοστό, όταν κάνουν στοματικό σε κάποιον τον απολαμβάνουν με τη φυσική του, “musky” μυρωδιά και όχι φρεσκοπλυμένο με άρωμα αφρόλουτρου. Στο όμως foot-fetish προσποιούνται πως αδυνατούν να καταλάβουν τον άλλον και προτιμούν να υιοθετούν υποχόνδρια οπτική.

http://the-scent-of-devotion.tumblr.com

Τι θα γίνει με αυτή την Αλίκη, κοντεύει να σπάσει η οθόνη μου κάθε φορά που τη βλέπω, κανονικά αυτή η παρουσία θα έπρεπε να έχει ξεχωριστό thread για πάρτη της. Όμως δεν βλέπω ιδιαίτερη κίνηση στα σχόλια για αυτήν. Περίεργα πράγματα.

Ffcrazy ευχαριστώ ειλικρινά για τη διευκρίνιση, ούτως η άλλως δεν το κατέχω επαγγελματικά το θέμα, 28 χρονών βοηθός λογιστή είμαι από ιδιωτικό ιεκ, δεν έδωσα καν πανελλήνιες. Κατάλαβα πάντως τι εννοούσες, αλλά το (επιτηδευμένα ακραίο από πλευράς μου) παράδειγμα της δημόσιας κοπρολαγνείας, παρατηρώ οτι σε έφερε σε δύσκολη θέση. Ίσως γιατί σε οδήγησε να παραδεχθείς ενδόμυχα πως όντως στο «εμπράγματο δίκαιο» υπάρχουν κάποια υποκειμενικά όρια για τον καθένα μας ξεχωριστά αναφορικά με τη δημόσια αισθητική. Το ζήτημα είναι που εντοπίζονται στην ιδιοσυγκρασία του καθενός. Σε αρκετές περιπτώσεις συγκεκριμένα υποκειμενικά όρια ανοχής απέναντι στην παραβίαση της δημόσιας αισθητικής, τα ενστερνίζεται πολύς κόσμος και σε ορισμένα θέματα ολόκληρη πλειοψηφία.
Από την αντίδρασή σου και τα σχόλιά σου σε αυτή την ανάρτηση δεν μπορεί κανείς παρά να συμπεράνει οτι είσαι της άποψης πως ο καθένας μπορεί να κάνει ότι γουστάρει και λογαριασμό να μη δίνει. Αν θέλει να φορέσει περικεφαλαία και να πάει super market να ψωνίσει, όσοι τον στραβοκοιτάξουν σύμφωνα με τη λογική σου είναι ακαλλιέργητοι κρυφο-φασίστες. Ξεχνάς όμως πολύ βολικά, οτι ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας αποτελείται απο συγκρούσεις που είχαν να κάνουν με απόψεις περι αισθητικής. Όταν ένα κράτος δεν επιτρέπει σε κάποιο άλλο να το κατακτήσει, δεν το κάνει για οικονομικούς λόγους αφού ούτως ή άλλως συνήθως οι περισσότεροι κατακτητές τάζουν λαγούς με πετραχήλια προκειμένου να παραδοθεί ο αντίπαλος. Με τη μόνη διαφορά οτι στην χώρα που θα πάνε, η σημαία θα αντικατασταθεί με την δική τους σημαία, θα υπάρχει το δικό τους νόμισμα, η δική τους επίσημη γλώσσα και θα επιβληθούν σταδιακά άλλα ήθη και έθιμα. Αυτά του κατακτητή. Ακριβώς για τέτοιους λόγους είναι που άνθρωποι φτάνουν μέχρι και να χύσουν τα άντερά τους στους δρόμους, πολεμώντας για να υπερασπιστούν τον πολιτισμό και την αισθητική τους. Δεν είναι ακροδεξιά ρητορική, είναι ανθρώπινη αντίδραση και συμπεριφορά. Θέλω να καταλήξω στο ότι, αν δεν αντιδράσεις για να υπερασπιστείς την αισθητική σου (πόσο μάλλον όταν είσαι πλειοψηφία), τότε γιατί θα αντιδράσεις? Μόνο για βιοποριστικούς λόγους? Πρέπει κάποιος να απειλήσει την ζωή ή την τσέπη σου μόνο για να πάρεις ανάποδες? Όταν σου παραβιάζει τον «τρόπο του κοινού βίου», την αισθητική σου, πρέπει να κάτσεις άπραγος και να κοιτάξεις από την άλλη? Δεν το νομίζω. Δεν το νομίζω καθόλου.΄
Και δεν λέω να λιντσάρεις ή να βιαιοπραγήσεις ενάντιων εκείνου που προσβάλει την δημόσια αιδώ και κοινή αισθητική. Αλλά, για να μη πω περισσότερα, τουλάχιστον παλαμάκια και συγχαρητήρια σε τέτοιου είδους δημόσιους και αχαλίνωτους  ηδονιστικούς παρορμητισμούς που θυμίζουν κοινωνία σεξοκεντρικών ουρακοτάγκων, εγώ αρνούμαι να δώσω. Υπάρχουν ιδιωτικοί χώροι για αυτές τις στιγμές, λίγη αυτοσυγκράτιση όχι απλώς δεν βλάπτει, αλλά αποτελεί ένδειξη στοιχειώδους πολιτισμικής καλλιέργειας.